{"id":2030,"date":"2022-02-28T18:30:00","date_gmt":"2022-02-28T11:30:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.arekinstitute.id\/?p=2030"},"modified":"2024-02-27T09:50:42","modified_gmt":"2024-02-27T09:50:42","slug":"luntas-kelompok-ludruk-pembaharu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.arekinstitute.id\/en\/2022\/02\/28\/luntas-kelompok-ludruk-pembaharu\/","title":{"rendered":"Luntas: The New Wave of A Ludruk Troupe"},"content":{"rendered":"\r\n
\r\n
\r\n
\"\"\r\n
Anugrah Yulianto Rachman–Nugi. Peneliti Arek Institute.<\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n

The art of Ludruk is always undergoing updated. This doesn’t mean that this art form is like an ornament that can’t be enhanced or changed. Change is something absolute in its essence because Ludruk is like an organism. It will evolve and grow according to the conditions of the times and its environment. This is demonstrated by one of the pioneering Ludruk groups, Luntas.<\/p>\r\n

Luntas is a Ludruk group that emerged in the post-New Order (Orba) era, roughly born in 2016. The age of this Ludruk group can be marked through its 6th anniversary, titled \u201cAnniversary Nemta6en,\u201d held on January 23rd recently. To commemorate it, a celebration event was held at Mbah Cokro\u2019s eatery in Surabaya, and the play staged was titled \u201cBabad Alas Surabaya: Jaka Jumput.\u201d<\/p>\r\n

Through this performance, Luntas continues to show its consistency as a pioneering Ludruk group. For 6 years of creating, this group has brought so much freshness to the world of Ludruk art, especially in Surabaya. The refreshment in their anniversary performance is shown in the promotion of the performance and comedy on stage.<\/p>\r\n

They actively promote and introduce through social media. They package it differently from old-style Ludruk groups. If, in the past, before the arrival of this group, Ludruk art was promoted using megaphones\u2014by going around the village\u2014or written on a bor board\u2014the term used by Ludruk artists for a blackboard advertising the play to be staged\u2014then Luntas presents it differently.<\/p>\r\n

This Ludruk group uses audio-visual media in the form of promotional videos for the play they will perform. They frame it with action film-style videos and very contemporary style. This can be seen on the Facebook page of one of Luntas\u2019 founders, Roberts Bayoned. The one-minute video presents information about the play to be performed at the event.<\/p>\r\n

Moreover, this Ludruk group has also frequently documented every performance they have. Then, they upload the recordings to digital media, especially YouTube. These recordings can be accessed through the YouTube channel of SMC Mediavisitama or Ludruk Luntas Indonesia Channel. There is so much documentation of this group\u2019s performances on both channels.<\/p>\r\n

The promotion and documentation pattern of this Ludruk group’s performances have shown a change within this art form. Ludruk artists are not only starting to follow the current of the times, but they also still keep this art form enjoyable for a wide audience. Thus, Ludruk can broaden its audience reach to the virtual public.<\/p>\r\n

Additionally, this renewal is not only manifested through these aspects, but this group also continuously renews its comedy style. Because, based on the acronym of this group, they carry the slogan, \u201cLudrukan Nom-noman Tjap Arek Suroboyo\u201d (Luntas). This slogan also brings forth a comedy style that is very attached to this group.<\/p>\r\n

This comedy style was also presented in this performance. Luntas presents a very contemporary comedy style and outside the usual conventions of Ludruk groups. In an interview, Robert explained that he was inspired by Japanese comedy style that uses a blackman to provide background effects in each of its shows. This figure wears black clothing, blending with the stage background, as if invisible as a character in the play.<\/p>\r\n

He gave effects to the robes worn by one of the characters in his performance. For example, in a scene where Jaka Jumput is tempted during his meditation, this blackman figure provides an effect with the writing saying \u201cWaduh digudo setan\u201d. The scenario occurs when Jaka Jumput is meditating, and a demon wearing a black robe is disturbing his meditation. Then the Blackman places this writing above Jaka Jumput\u2019s head.<\/p>\r\n

In addition to the Japanese-style comedy figure, such as the use of a Blackman, the ambiance of this play’s performance is filled with unusual costumes and surprises compared to most Ludruk plays. Again, in the midst of his meditation, a transgender woman comes and teases Jaka Jumput. Then, the blackman provides another writing effect like: \u201cJancok! Banci Pisan Melok2 Nggudo\u201d. Interestingly, the transgender character in this play does not wear the typical cross-dressing costumes of old-style Ludruk groups. She wears a Japanese anime costume, Sailor Moon, wearing an orange wig\u2014exactly like one of the characters in that anime.<\/p>\r\n

Even during a battle scene of Prince Sumenep in the play, it is presented in a very unique and different way. This Ludruk group chose to provide the background sound effects of that battle with songs from that anime. The song adds a dimension of tension as well as humor to the battle scenario because not many Ludruk groups use a comedy concept like this group.<\/p>\r\n

The renewal of both the play and the promotional pattern turns out to be a form that has indeed been made a character of this Ludruk group. This was stated by Robert during the opening of this event. He mentioned that Luntas has been striving for 6 years to create a generation of audience because Ludruk art, in the present time, needs to have an audience reach from the current generation.<\/p>\r\n

Therefore, Luntas adopts the slogan that it is a young and modern Ludruk group styled like Surabaya. This is because, in their performances, they always incorporate the cultural language of the Arek community, which is characterized by Surabaya terminology. This is also marked by the comedy style of this Ludruk group, which is not the same as most Ludruk groups. Luntas presents a comedy dimension that is far different from other Ludruk groups.<\/p>\r\n

In short, the Ludruk group Luntas is an oasis in the midst of the Ludruk art world. This group brings a breath of fresh air in all its Ludruk art activities. This renewal has proven capable of making this Ludruk group a group with its own unique characteristics and identity.<\/p>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kesenian ludruk selalu mengalami pembaharuan. Itu bukan berarti kesenian ini seperti suatu ornamen yang tak dapat ditambahkan pernak-pernik dan tak dapat berubah. Perubahan adalah sesuatu yang absolut di dalam dirinya sebab, ludruk bak suatu organisme. Ia akan berkembang dan bertumbuh sesuai dengan kondisi zaman dan lingkunganya. Hal tersebut, tentunya, ditunjukan oleh salah satu kelompok ludruk pembaharu, yaitu Luntas.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2031,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"\r\n

\r\n
\r\n
\"\"
Anugrah Yulianto Rachman--Nugi. Peneliti Arek Institute. <\/figcaption><\/figure>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n

Kesenian ludruk selalu mengalami pembaharuan. Itu bukan berarti kesenian ini seperti suatu ornamen yang tak dapat ditambahkan pernak-pernik dan tak dapat berubah. Perubahan adalah sesuatu yang absolut di dalam dirinya sebab, ludruk bak suatu organisme. Ia akan berkembang dan bertumbuh sesuai dengan kondisi zaman dan lingkunganya. Hal tersebut, tentunya, ditunjukan oleh salah satu kelompok ludruk pembaharu, yaitu Luntas.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Kelompok ludruk tersebut adalah kelompok ludruk yang hadir di masa pasca Orde Baru (Orba), kurang lebih lahir pada 2016. Umur kelompok ludruk ini dapat\u00a0 ditandai melalui harlah ke-6 tahun, yang diberi judul \u201cAnniversary Nemta6en\u201d,<\/em>pada 23 Januari lalu. Dalam memperingatinya, acara perayaan diadakan di warung Mbah Cokro, Surabaya, dan lakon yang dipentaskan berjudul \u201cBabad Alas Surabaya: Jaka Jumput\u201d.\u00a0<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Melalui pagelaran ini, Luntas tetap menunjukan konsistensinya sebagai suatu kelompok ludruk pembaharu. Sebab, selama 6 tahun berkarya, kelompok ini telah menghadirkan begitu banyak penyegaran dalam jagad kesenian ludruk, khususnya di Surabaya. Adapun penyegaran dalam pagelaran harlah mereka ditunjukan dalam promosi pagelaran dan dagelan dalam pentasnya.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Secara aktif, mereka melakukan promosi dan pengenalan media sosial. Mereka pun membungkusnya dengan gaya yang berbeda dari kelompok-kelompok ludruk gaya lama. Jika, dahulu, di periode sebelum kehadiran kelompok ini, kesenian ludruk dipromosikan menggunakan megafon\u2014dengan berkeliling kampung\u2014atau menuliskanya pada papan bor<\/em>\u2014istilah yang digunakan seniman ludruk untuk blackboard<\/em> reklame lakon yang akan dipentaskan\u2014maka Luntas menyajikanya dengan cara berbeda.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Kelompok ludruk ini menggunakan media audio-visual berbentuk video promosi lakon\u2014yang akan dipentaskanya. Mereka membingkainya dengan video ala film laga dan bergaya sangat kekinian. Itu dapat dilihat dalam laman Facebook milik, salah satu pendiri Luntas, yaitu Roberts Bayoned<\/a>. Video berdurasi satu menit tersebut menyajikan informasi hal-ihwal lakon yang akan dibawakan pada acara tersebut.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Lebih-lebih, kelompok ludruk ini juga sudah sering melakukan pendokumentasi pada setiap pagelaranya. Lalu, mereka mengunggah hasil dari rekaman tersebut ke media digital, khususnya Youtube. Hasil-hasil tersebut dapat diakses melalui kanal Youtube milik SMC Mediavisitama<\/a> ataupun Ludruk Luntas Indonesia Channel<\/a>. Ada begitu banyak dokumentasi pagelaran kelompok ludruk ini di kedua kanal tersebut.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Pola promosi dan dokumentasi pagelaran kelompok ludruk ini telah menunjukan perubahan dalam tubuh kesenian ini. Seniman ludruk sudah tidak hanya mulai mengikuti arus dari gerak zaman, tetapi mereka juga masih tetap menjaga kesenian ini agar dapat dinikmati oleh banyak kalangan. Dengan begitu, ludruk dapat lebih melebarkan jangakuan penontonya pada khalayak maya.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Selain itu, pembaharuan tersebut tidak hanya muncul melalui kedua hal tersebut, tetapi kelompok ini juga selalu memperbaharui gaya dagelanya. Sebab, berdasarkan akronim kelompok ini, mereka menyimpan slogan, yaitu \u201cLudrukan Nom-noman Tjap Arek Suroboyo\u201d<\/em> (Luntas). Slogan tersebut juga memunculkan gaya dagelan yang sangat melekat pada kelompok ini.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Dagelan tersebut juga dimunculkan pada pagelaran ini. Luntas menghadirkan gaya dagelan yang sangat kekinian dan di luar pakem kebiasaan kelompok ludruk pada umumnya. Dalam suatu wawancara, Robert menerangkan bahwa ia terinsipirasi dari gaya komedia Jepang yang menggunakan blackman<\/em> dalam memberikan efek latar di setiap pertunjukanya. Sosok tersebut mengenakan pakaian hitam, yang mengikuti latar dari panggungnya, seakan-akan tidak terlihat sebagai tokoh dalam lakon tersebut.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ia memberikan efek kepada jubah yang dikenakan oleh salah satu lakon dalam pagelaranya. Bahkan dalam suatu adegan pertampaan, misalnya, ketika Jaka Jumput digoda di tengah pertapaanya, sosok blackman<\/em> ini memberika efek tulisan yang bertuliskan \u201cWaduh digudo setan\u201d. <\/em>Skenario terjadi ketika, Jaka Jumput sedang bertapa dan ada seorang setan yang mengenakan jubah hitam sedang menganggu pertapaanya tersebut. Lalu sosok Blackman<\/em> memberikan tulisan tersebut di atas kepala Jaka Jumput.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ada hal yang menarik selain sosok komedi ala Jepang, seperti, pengunaan Blackman<\/em>. Nuansa pagelaran lakon ini pun dipenuhi dengan kostum dan kejutan yang tidak lazim dari lakon ludruk kebanyakan. Lagi-lagi, di tengah pertapaanya,<\/em> seorang banci datang dan menggoda Jaka Jumput. Lalu, blackman<\/em> memberikan efek tulisan lagi seperti: \u201cJancok! Banci Pisan Melok2 Nggudo\u201d. <\/em>Menariknya, sosok banci, dalam lakon ini, tidak mengenakan pakaian travesti ala kelompok ludruk gaya lama.\u00a0 Ia mengenakan pakaian ala anime<\/em> Jepang, yaitu Sailor Moon<\/em>, dengan mengenakan wig berwarna oranye\u2014sama persis seperti salah satu tokoh dalam anime <\/em>tersebut.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Bahkan, ketika suatu adegan pertarungan pangeran Sumenep, dalam lakon tersebut, juga dihadirkan dengan cara yang sangat unik dan berbeda. Kelompok ludruk ini memilih untuk memberikan efek suara latar pertarungan tersebut dengan lagu-lagu dari anime<\/em> tersebut. Lagu tersebut turut membawa dimensi ketegangan sekaligus kejenakaan dalam skenario pertarungan tersebut sebab, tidak banyak kelompok ludruk yang menggunakan konsep dagelan seperti kelompok ludruk ini.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Pembaharuan baik lakon maupun pola promosi itu ternyata suatu bentuk, yang memang, dijadikan karakter dari kelompok ludruk ini. Itu diutarakan oleh Robert ketika pembukaan acara ini. Ia mengatakan bahwa Luntas selama 6 tahun ini berusaha untuk menciptakan generasi penonton sebab, kesenian ludruk, di masa sekarang, perlu memiliki jangkuan penonton dari generasi masa sekarang.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Oleh sebab itu, Luntas mengangkat slogan bahwa dirinya adalah kelompok ludruk nom-noman<\/em> yang bergaya ala Surabaya. Sebab, dalam pagelaranya, mereka selalu melekatkan kultur kebahasaan masyarakat Arek yang identik istilah suroboyoan. <\/em>Itu pun ditandai dengan gaya dagelan kelompok ludruk ini yang tidak sama dengan kebanyakan kelompok ludruk ini. Luntas menghadirkan dimensi dagelan yang jauh berbeda dari kelompok-kelompok ludruk lain.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Singkatnya, kelompok ludruk Luntas adalah suatu oase di tengah jagad kesenian ludruk. Kelompok ini menghadirkan suatu penyegaran dalam seluruh aktivitas kesenian ludruknya. Pembaharuan tersebut terbukti mampu menjadikan kelompok ludruk ini sebagai suatu kelompok yang memiliki ciri dan karakter tersendiri.\u00a0<\/p>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[94],"tags":[17,26,44,47,49,50,57,76],"class_list":["post-2030","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-arek-arek","tag-arek-institute","tag-catatan-lapangan","tag-kesenian-ludruk","tag-ludruk","tag-ludruk-surabaya","tag-luntas","tag-pusat-kajian-subkultur-arek","tag-surabaya"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.arekinstitute.id\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2030","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.arekinstitute.id\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.arekinstitute.id\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arekinstitute.id\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arekinstitute.id\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2030"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.arekinstitute.id\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2030\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":227516,"href":"https:\/\/www.arekinstitute.id\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2030\/revisions\/227516"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arekinstitute.id\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2031"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.arekinstitute.id\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2030"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arekinstitute.id\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2030"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arekinstitute.id\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2030"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}